Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng

Chia sẻ chuyên mục Đề tài Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng hay nhất năm 2024 cho các bạn học viên ngành đang làm luận văn tham khảo nhé. Với những bạn chuẩn bị làm bài luận văn tốt nghiệp thì rất khó để có thể tìm hiểu được một đề tài hay, đặc biệt là các bạn học viên đang chuẩn bị bước vào thời gian lựa chọn đề tài làm luận văn thạc sĩ thì với đề tài Khóa luận: Giải quyết các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng theo pháp luật hôn nhân gia đình hiện hành dưới đây chắc hẳn sẽ cho các bạn cái nhìn tổng quát hơn về đề tài này.

MỞ ĐẦU

1. Tính cấp thiết của đề tài

Hôn nhân là một hiện tượng xã hội mang tính chất rất đặc thù. Đây là một hiện tượng chịu sự ảnh hưởng của rất nhiều yếu tố như kinh tế, chính trị, tôn giáo, lịch sử, văn hoá… Lịch sử phát triển của xã hội loài người đã chứng kiến quá trình từ hình thành cho đến phát triển của các chế độ hôn nhân qua các thời kì. Các hình thái hôn nhân bắt đầu từ thủa sơ khai với hình thức quần hôn cho đến hôn nhân thị tộc (Gia đình Puna Luan) đến hôn nhân đối ngẫu và hôn nhân một vợ, một chồng như ngày nay. Tính đến ngày nay thì hôn nhân một vợ một chồng đang là hình thái hôn nhân phổ biến nhất trên thế giới, được pháp Luật các nước công nhận và bảo vệ Tại Việt Nam cũng đã trải qua những giai đoạn phát triển của hôn nhân như vậy. Bắt đầu từ chế độ quần hôn thủa sơ khai và các hình thái hôn nhân phát triển dần theo các thời kì lịch sử của đất nước. Vào thời kì phong kiến và phong kiến nửa thực dân, ở Việt Nam vẫn tồn tại chế độ “đa thê” – chế độ mà cho phép người đàn ông có thể lấy nhiều vợ khác nhau. Trong quá trình giành lại độc lập của đất nước, Đảng và Nhà nước ta đã quyết tâm xây dựng chế độ hôn nhân gia đình xã hội chủ nghĩa – hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một vợ, một chồng bình đẳng. Điều này được thể hiện qua các bản Hiến pháp năm 1946, 1959,1980,1992 và đến nay là Hiến pháp 2013. Chế độ hôn nhân một vợ, một chồng ra đời xóa bỏ hoàn toàn chế độ đa thê đã tồn tại trong suốt thời kỳ phong kiến nước ta, giải phóng người phụ nữ khỏi các áp bức, bất công của xã hội cũ, tạo điều kiện để nam nữ bình đẳng. Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

Tuy nhiên, trong thực tế hiện nay vẫn còn đang tồn tại nhiều trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng: người đã có vợ, có chồng lại kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác. Hành vi này không chỉ vi phạm pháp Luật mà còn trái đạo đức, thuần phong mỹ tục và bị xã hội lên án. Đây không chỉ là hành vi gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến đời sống của gia đình mà còn gây ra những ảnh hưởng không nhỏ đến sự phát triển của con cái và có thể gây ra nhiều hệ luỵ xã hội như: ly hôn, đánh ghen và có thể tạo ra những hành vi nguy hiểm hơn như cố ý gây thương tích, giết người…

Để bảo vệ sự bền vững của gia đình cũng như sự phát triển ổn định của xã hội thì pháp luật đã xây dựng nên những quy định cụ thể để xử lý các hành vi vi phạm pháp luật về hôn nhân trong đó có việc vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng. Do vậy, người viết đã chọn đề tài “Giải quyết các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng theo pháp Luật hôn nhân và gia đình hiện hành” để làm luận văn tốt nghiệp. Trong đó, người viết nêu ra các quy định pháp luật hiện nay về các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng và biện pháp xử lý của pháp luật trong các trường hợp này. Đồng thời chỉ ra các vướng mắc trong thực tiễn áp dụng pháp luật và đưa ra các giải pháp để giải quyết có hiệu quả các trường hợp vi phạm nguyên tắc này trong thực tế, góp phần củng cố sự hạnh phúc, bền vững của gia đình trong xã hội hiện nay.

CÓ THỂ BẠN QUAN TÂM ĐẾN DỊCH VỤ: 

===>>> Dịch Vụ Viết Thuê Khóa Luận Tốt Nghiệp Ngành Luật

2. Tình hình nghiên cứu của đề tài

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng đã được nghiên cứu trên cả hai phương diện lý luận và thực tiễn trong một số công trình nghiên cứu như Luận văn thạc sĩ Luật học “Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng và thực tiễn thực hiện” năm 2015 của tác giả Đỗ Thị Bích Ngọc, khóa luận tốt nghiệp “Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng và việc đảm bảo thực hiện” năm 2012 của tác giả Nguyễn Thị Thu Thủy.

Các công trình nghiên cứu của các tác giả khá bao quát và sâu rộng, tuy nhiên, hiện nay chưa có công trình nghiên cứu chuyên sâu về đề tài giải quyết các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân gia đình theo pháp Luật hôn nhân gia đình hiện hành.

3. Mục đích và phạm vi nghiên cứu

Mục đích nghiên cứu của đề tài là phân tích các quy định của pháp Luật được áp dụng để giải quyết các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng. Trên cơ sở đó, tìm hiểu thực tiễn áp dụng pháp Luật giải quyết các các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng. Từ đó, đưa ra một số kiến nghị nhằm giải quyết có hiệu quả các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

Có nhiều chế tài xử lý các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng như xử lý hình sự, xử lý hành chính, xử lý theo pháp Luật hôn nhân gia đình. Trong phạm vi nghiên cứu của khóa luận, tác giả tập trung nghiên cứu phương hướng giải quyết các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng chủ yếu là theo Luật HNGĐ năm 2014.

4. Phương pháp nghiên cứu

Khóa luận được nghiên cứu trên cơ sở phương pháp duy vật biện chứng của chủ nghĩa Mác – Lênin kết hợp với các phương pháp như phân tích, phương pháp tổng hợp, phương pháp so sánh, phương pháp thống kê… nhằm nghiên cứu vấn đề một cách toàn diện, kết hợp cả lý luận và thực tiễn

5. Bố cục khóa luận

Khóa luận gồm 3 chương:

• Chương 1: Khái quát chung về nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng
• Chương 2: Quy định của pháp luật về giải quyết các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng
• Chương 3: Thực tiễn giải quyết các trường hợp vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng và một số giải pháp nhằm giải quyết có hiệu quả

CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ NGUYÊN TẮC HÔN NHÂN MỘT VỢ MỘT CHỒNG

1.1. Khái niệm hôn nhân một vợ, một chồng

1.1.1. Khái niệm hôn nhân

Kể từ thời nguyên thuỷ cho đến hiện nay thì gia đình luôn tồn tại trong mọi xã hội và là nơi đáp ứng những như cầu cơ bản nhất của các thành viên trong gia đình. Điểm khác biệt của gia đình loài người với cuộc sống lứa đôi của các loài động vật đó là gia đình trong xã hội loài người luôn bị ràng buộc với các điều kiện về văn hoá, xã hội và pháp luật đồng thời còn bị ràng buộc bởi các chuẩn mực giá trị đạo đức, giá trị nhân văn. Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

Còn trong các ngành xã hội học nói chung thì gia đình có thể được xem xét như một nhóm xã hội nhỏ, đồng thời nó cũng giống như một thiết chế xã hội rất quan trọng trong việc hình thành nên xã hội loài người. Có thể thấy, gia đình là một thiết chế xã hội đặc thù, một nhóm xã hội nhỏ mà các thành viên được gắn kết với nhau bởi các quan hệ hôn nhân, huyết thống hoặc nuôi dưỡng. Từ đó, chúng ta có thể thấy hôn nhân chính là một nền tảng rất quan trọng để tạo ra gia đình.

Hôn nhân và gia đình có thể coi là nền tảng của xã hội, nơi sinh ra, nuôi dưỡng và giáo dục các thế hệ tiếp theo của xã hội, đất nước, nơi gìn giữ và phát triển các nét đặc trưng văn hoá, truyền thống của một quốc gia, một dân tộc.

Người xưa có câu: Sự sinh sôi của vạn vật là theo lẽ tự nhiên, con người cũng là một phần của vạn vật, cũng theo lẽ Trời đất mà biến hoá nên phải có phối ngẫu nam nữ. Trai phải có vợ, gái phải có chồng, phối hợp âm dương thì loài người mới duy trì nòi giống được, xã hội mới phát triển được. Có thể thấy mục đích cơ bản và quan trọng nhất của đời sống hôn nhân là việc sinh sản, nuôi dưỡng và giáo dục thế hệ sau để đảm bảo tương lai tồn tại của xã hội, của quốc gia. Hôn nhân một vợ, một chồng sẽ tạo ra các gia đình cơ bản – các tế bào khoẻ mạnh cho xã hội và góp phẩn thúc đẩy xã hội phát triển. Còn các chế độ hôn nhân đặc biệt như hôn nhân đồng tính sẽ không đảm bảo được việc duy trì nòi giống, hôn nhân đa thê thì không đảm bảo được gia đình sẽ phát triển lành mạnh mà có thể tạo ra sự ganh đua, ganh ghét và những yếu tố không tốt cho sự phát triển của gia đình. Do vậy, hôn nhân một vợ, một chồng là loại hình hôn nhân cơ bản nhất và được công nhận ở nhiều quốc gia. Còn những chế độ hôn nhân đặc biệt như hôn nhân đa thê, hôn nhân đồng giới thì chỉ được chấp nhận ở một số quốc gia trong một số giai đoạn lịch sử nhất định.

Trong khoa học pháp lý nói chung và khoa học LHNGD nói riêng thì việc đưa ra một khái niệm đầy đủ về hôn nhân có ý nghĩa rất quan trọng. Nó là thước đo để phản ánh tiêu chuẩn và quan điểm chung nhất của Nhà nước về hôn nhân, tạo cơ sở lý luận cho việc xác định bản chất pháp lý của quan hệ hôn nhân cũng như xác định nội dung và phạm vi điều chỉnh của các quy phạm pháp Luật HNGD.

Trong phán quyết về vụ án Hyde v Hyde (1866) thì Lord Penzance đã nêu ra một khái niệm cổ điển mang quan niệm truyền thống về hôn nhân của Cơ đốc giáo: “Hôn nhân là sự liên kết tự nguyện suốt đời giữa một người đàn ông và một người đàn bà, mà không vì mục đích nào khác”.  Bên cạnh đó, các Luật gia ở Châu Âu và Mỹ quan niệm: “Hôn nhân là sự liên kết pháp lý giữa một người nam và một người nữ với tư cách là vợ chồng”, hoặc: “Hôn nhân là hành vi hoặc tình trạng chung sống giữa một người nam và một người nữ với tư cách là vợ chồng”. Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

Tại Việt Nam, dưới thời kì phong kiến thì hôn nhân được hiểu là sự tương hợp giữa hai dòng họ nhằm mục đích thờ phụng tổ tiên và kế truyền dòng họ. Thời kì này, chế độ hôn nhân thể hiện sự không tự do và bất bình đẳng. Chế độ hôn nhân được thể chế hoá theo những lễ nghi, thể chế của nhà nước phong kiến cổ đại.

Còn trong các hệ thống dân Luật Việt Nam dưới chế độ Sài gòn cũ chưa đưa ra khái niệm cụ thể về hôn nhân mà chỉ mới đưa ra khái niệm “giá thú”: “giá thú (hay hôn thú) là sự phối hợp của một người đàn ông và một người đàn bà theo thể thức Luật định” hoặc “giá thú” cũng được hiểu: “sự trai gái lấy nhau trước mặt viên hộ lại và phát sinh ra những nghĩa vụ tương hỗ cho hai bên về phương diện đồng cư, trung thành và tương trợ”. Theo một số Luật gia Sài Gòn, khái niệm “giá thú” bao gồm có hai nghĩa: theo nghĩa thứ nhất giá thú là hành vi phối hợp vợ chồng (kết hôn). Theo nghĩa thứ hai là tình trạng của hai người đã chính thức lấy nhau làm vợ chồng và thời gian hai người ăn ở với nhau.

Luật HNGĐ Việt Nam năm 2000 định nghĩa hôn nhân là “quan hệ giữa vợ và chồng sau khi đã kết hôn” (Điểm 6 Điều 8) và điều này cũng được định nghĩa lại tại Luật HNGĐ Việt Nam năm 2014 (Khoản 1 Điều 3). Từ điển giải thích thuật ngữ Luật học của trường Đại học Luật Hà Nội có định nghĩa cụ thể hơn về hôn nhân, theo đó hôn nhân được hiểu là: “sự liên kết giữa người nam và người nữ dựa trên nguyên tắc tự nguyện, bình đẳng, theo điều kiện và trình tự nhất định, nhằm chung sống với nhau suốt đời và xây dựng gia đình hạnh phúc và hoà thuận”.

Như vậy, có thể thấy nội dung cơ bản nhất của khái niệm hôn nhân đó là một quan hệ pháp lý giữa người vợ và người chồng được pháp luật công nhận. Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

1.1.2. Khái niệm hôn nhân một vợ một chồng

Hôn nhân một vợ, một chồng hiểu là quan hệ hôn nhân được xác lập bởi duy nhất một người đàn ông và một người đàn bà. Trái ngược với hôn nhân đa thê ở thời phong kiến, một người đàn ông có thể có “năm thê bảy thiếp”, hôn nhân một vợ, một chồng chỉ cho phép một người đàn ông có một người vợ và ngược lại.

Hôn nhân một vợ, một chồng xuất hiện đầu tiên trong xã hội tư bản khi có chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất. Tuy nhiên, dưới chế độ tư bản, hôn nhân một vợ, một chồng chỉ là hình thức. Trong tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của Nhà nước”, Ph. Ăngghen đã nhận định hôn nhân giai đoạn này: “quyết không phải là kết quả của tình yêu trai gái…vì như trước kia các cuộc hôn nhân vẫn là những cuộc hôn nhân có tính lợi hại. Gia đình các thể là hình thức gia đình đầu tiên không căn cứ vào các điều kiện tự nhiên, mà căn cứ vào các điều kiện kinh tế, vào sự thắng lợi của chế độ tư hữu với chế độ công hữu lúc ban đầu, được hình thành một cách tự phát” [, tr, 10-11]. Chế độ một vợ một chồng ra đời chỉ để bảo vệ quyền tư hữu về tư liệu sản xuất, của cải của người đàn ông trong gia đình, đảm bảo thế hệ sau là con ruột do cặp vợ chồng sinh ra để thừa kế tài sản của cha nhằm duy trì chế độ tư hữu. Thực tế các tệ nạn ngoại tình và mại dâm công khai đã phá vỡ quan hệ một vợ một chồng.

Phải đến xã hội chủ nghĩa hôn nhân một vợ một chồng mới được trở về với đúng bản chất của nó “Khi các tư liệu sản xuất biến thành tài sản xã hội, thì chế độ lao động làm thuê sẽ mất đi và tình trạng một số người phụ nữ cần phải bán mình vì đồng tiền sẽ không còn nữa. Tệ nạn mại dâm sẽ mất đi và chế độ một vợ một chồng không những không bị suy tàn mà cuối cùng còn trở thành hiện thực ngay cả đối với đàn ông nữa” [, tr. 120-121]. Trong những điều kiện tiến bộ của xã hội, hôn nhân một vợ, một chồng tồn tại vững chắc trên cơ sở tình yêu nam, nữ “Vì bản chất của tình yêu là không thể chia sẻ được, cho nên hôn nhân dựa trên tình yêu giữa nam nữ, do ngay bản chất của nó là hôn nhân một vợ, một chồng” [, tr.127].

Trong hệ thống pháp Luật Việt Nam thì Sắc lệnh số 97-SL ngày 22/5/1950 của Chủ tịch nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa quy định về một số vấn đề hôn nhân. Sắc lệnh chưa đề cập đến chế độ một vợ một chồng và việc đăng ký kết hôn.

Luật  HNGĐ năm 1959 đã ghi nhận chế độ hôn nhân tự do và tiến bộ, một vợ một chồng (Điều 1) và cấm người đang có vợ, có chồng kết hôn với người khác (Điều 5).

Luật HNGĐ năm 1986 tiếp tục khằng định chế độ một vợ một chồng và quy định: Việc kết hôn do Uỷ ban nhân dân xã, phường, thị trấn nơi thường trú của một trong hai người kết hôn công nhận và ghi vào sổ kết hôn theo nghi thức do Nhà nước quy định (Điều 8).

Luật HNGĐ Việt Nam năm 2000 và Luật HNGĐ Việt Nam năm 2014 cũng đều có định nghĩa về hôn nhân và quy định về hôn nhân một vợ, một chồng. Mặc dù các cách diễn đạt khác nhau, nhưng tất cả các quy định về hôn nhân trên đều có một đặc điểm chung đó là việc kết hôn được pháp luật công nhận và bảo vệ đó là hôn nhân hợp pháp giữa một người vợ và một người chồng.

Như vậy, có thể hiểu chế độ hôn nhân một vợ, một chồng theo pháp luật Việt Nam là: “sự tự nguyện, bình đẳng để liên kết một người nam và một người nữ, nhằm chung sống suốt đời với tư cách là vợ chồng. Nhằm mục đích xây dựng gia đình ấm no, bình đẳng, hạnh phúc và bền vững”.

1.2. Nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

1.2.1. Nội dung nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng

Với ý nghĩa là một ngành luật độc lập trong hệ thống pháp Luật Việt Nam, Luật HNGĐ cũng có những nguyên tắc cơ bản riêng. Nguyên tắc cơ bản của Luật HNGĐ là “những nguyên lý, tư tưởng chỉ đạo quán triệt toàn bộ hệ thống các quy phạm pháp Luật Hôn nhân và gia đình”. Nguyên tắc của Luật HNGĐ định hướng sự phát triển của các quan hệ hôn nhân và gia đình. Nội dung các nguyên tắc thể hiện quan điểm pháp luật của Đảng và Nhà nước đối với nhiệm vụ, quyền hạn và chức năng của các cơ quan Nhà nước, tổ chức xã hội, của các cá nhân và thành viên trong gia đình trong việc thực hiện chế độ hôn nhân và gia đình. Trong đó, nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng là một trong những nguyên tắc cơ bản góp phần định hướng chế độ hôn nhân gia đình Việt Nam.

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là một trong những nguyên tắc quan trọng gắn liền với sự phát triển của gia đình Việt Nam. Đây cũng là một nguyên tắc cơ bản được ghi nhận trong Hiến pháp. Nguyên tắc này được xây dựng trên nền tảng hôn nhân tự nguyện, tiến bộ và nam nữ bình đẳng nhằm xóa bỏ chế đi đa thê trong hôn nhân phong kiến. Vì vậy, nó đã trở thành nguyên tắc quan trọng được ghi nhận trong các bản Hiến pháp của nước ta và được cụ thể hóa trong các văn bản Luật HNGĐ. Nguyên tắc này là những nguyên lý, tư tưởng chỉ đạo quán triệt toàn bộ hệ thống các quy phạm pháp Luật điều chỉnh quan hệ hôn nhân giữa vợ chồng. Về bản chất, nguyên tắc hôn nhân một với một chồng là tư tưởng chỉ đạo trong việc xác lập quan hệ vợ chồng hợp pháp trước pháp Luật . Nội dung của nguyên tắc này cấm người đang có vợ, có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như một vợ một chồng với người khác và ngược lại.

Như vậy, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng bắt buộc với cả hai chủ thể tham gia quan hệ.

Nội dung của nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là cấm những người đang có vợ, có chồng kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác. Những người đang có vợ, có chồng được hiểu là đang trong một mối quan hệ hôn nhân hợp pháp, được pháp luật công nhân và bảo vệ. Những người này không được xác lập quan hệ hôn nhân với người khác khi chưa chấm dứt quan hệ hôn nhân của mình theo các quy định của pháp luật . Pháp luật cũng cấm những người đang có vợ, có chồng chung sống với người khác, vì điều này làm ảnh hưởng tới việc thực hiện nghĩa vụ với vợ/chồng, con cái và với các thành viên khác trong gia đình.

1.2.2. Đặc điểm nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

Với vai trò là một nguyên tắc cơ bản trong pháp luật hôn nhân và gia đình Việt Nam, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng có những đặc điểm sau đây:

Thứ nhất, nguyên tắc nguyên nhân một vợ, một chồng là một nguyên tắc Hiến định. Hiến pháp là văn bản có giá trị pháp lý cao nhất trong hệ thống văn bản pháp Luật Việt Nam. Các quy định trong Hiến pháp thể chế hóa đường lối của Đảng và của Nhà nước ta. Sau Cách mạng tháng 8 năm 1945 thành công, Đảng và Nhà nước luôn quan tâm xây dựng chế độ hôn nhân gia đình xã hội chủ nghĩa, trong đó hôn nhân một vợ một chồng là đặc trưng cơ bản của chế độ này. Từ Điều 64 Hiến pháp năm 1980 cho đến Điều 64 Hiến pháp năm 1992 đều quy định rõ: “Hôn nhân theo nguyên tắc tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng”. Đến Hiến pháp năm 2013, nguyên tắc này được kế thừa và phát triển: “Hôn nhân theo nguyên tắc tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau”.

Thứ hai, nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng là nguyên lý chỉ đạo xuyên suốt trong việc ban hành các quy định của Luật HNGĐ và được ghi nhận trong các văn bản pháp luật hôn nhân gia đình. Nguyên tắc này được ghi nhận trong tất cả các văn bản Luật HNGĐ từ Luật HNGĐ năm 1959 cho đến các văn bản luật sau này. Nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng luôn được đặt trong phần đầu tiên của luật, là tư tưởng pháp lý định hướng xây dựng nên một hệ thống các quy định khác của Luật HNGĐ. Các quy định của Luật HNGĐ phải tuân theo nguyên tắc này, phải đảm bảo việc thi hành và áp dụng nguyên tắc này một cách có hiệu quả trên thực tế. Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

Thứ ba, nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng được thể hiện dưới dạng quy phạm pháp luật mang tính chỉ đạo, định hướng. Nguyên tắc một vợ, một chồng được thể hiện dưới dạng một quy phạm pháp luật vì nó chứa các quy tắc xử sự mang tính bắt buộc chung do cơ quan Nhà nước có thẩm quyền ban hành. Nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng thể hiện tư tưởng chung của Nhà nước trong việc xây dựng chế độ hôn nhân gia đình. Những quy phạm chuyên biệt của Luật HNGĐ không được trái với nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng, phải được xây dựng trên cơ sở triển khai nội dung của nguyên tắc này.

Tóm lại, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là nguyên lý chỉ đạo xuyên suốt, mang tính định hướng các quy phạm pháp luật hôn nhân gia đình, là sự liên kết giữa một người đàn ông và một người đàn bà trên cơ sở tự nguyện, bình đẳng, nhằm mục đích xây dựng gia đình hòa thuận, hạnh phúc bền vững, cấm người đang có vợ, có chồng kết hôn với người khác và ngược lại.

1.2.3. Ý nghĩa của nguyên tắc hôn nhân một một chồng

Thứ nhất, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được coi là một bước tiến nhằm góp phẩn xoá bỏ chế độ đa thê trong xã hội phong kiến trước đó. Nguyên tắc này giúp chúng ta có thể xóa bỏ những hủ tục lạc hậu, những tàn dư phong kiến đã ăn sâu vào nếp nghĩ của người dân, trở thành một hiện tượng phổ biến ở các vùng dân tộc thiểu số. Việc ghi nhận nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng thể hiện quyết tâm xây dựng mô hình hôn nhân gia đình xã hội chủ nghĩa kiểu mẫu của Đảng và Nhà nước ta.

Thứ hai, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là cơ sở, điều kiện ghi nhận quyền bình đẳng giữa nam – nữ, vợ – chồng. Trong những chế độ xã hội cũ trước đây, người phụ nữ phải chịu những áp lực, những điều kiện hà khắc của những quan niệm, hủ tục lỗi thời. Xã hội phong kiến đề cao quan niệm người phụ nữ không cần học cao hiểu rộng, phải là người “tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử”, phụ nữ không được đi học, không được làm kinh tế, không được tham gia vào chính trị. Những chuẩn mực hà khắc như tam tòng, tứ đức áp đặt lên người phụ nữ khiến họ không thể tự do làm chủ cuộc đời mình. Theo nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng thì vai trò của người phụ nữ được đặt bình đẳng với người đàn ông – người chồng trong gia đình, quan hệ một vợ một chồng được thực hiện từ cả hai phía.

Thứ ba, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng  yêu cầu hai vợ chồng phải cùng nhau chung sống và vun đắp cho gia đình, cùng nhau chăm sóc và nuôi dưỡng con cái. Chính điều này giúp kết nối tình cảm giữa vợ và chồng, và với các thành viên còn lại của gia đình, tạo nên những giá trị hạnh phúc lâu bền trong cuộc sống hôn nhân gia đình.

Thứ tư, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng làm giảm thiểu hành vi ngoại tình, tệ nạn mại dâm. Trong rất nhiều trường hợp, hành vi ngoại tình là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến các hành vi xúc phạm danh dự, nhân phẩm người khác, nghiêm trọng hơn là hành vi cố ý gây thương tích, giết người, …Việc thực hiện đúng nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng góp phần xóa bỏ hành vi ngoại tình, tệ nạn mại dâm, đảm bảo trật tự an ninh xã hội.

Thứ năm, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là động lực để phát triển kinh tế, xây dựng xã hội văn minh, tiến bộ. Con người là yếu tố quyết định trong phát triển kinh tế, xây dựng xã hội. Gia đình đóng vai trò quan trọng trọng việc hình thành và xây dựng nên nhân cách con người. Một gia đình hạnh phúc giúp hình thành trong con trẻ những nhân cách tốt, trở thành người có ích cho xã hội. Hôn nhân một vợ một chồng là điều kiện, cơ sở để xây dựng gia đình hạnh phúc bền vững.

Thứ sáu, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là cơ sở pháp lý để giải quyết các tranh chấp về nhân thân, tài sản liên quan tới quyền và lợi ích chính đáng của các thành viên trong gia đình. Hôn nhân một vợ một chồng sẽ giúp xác định được việc phân định tài sản của hai người là tài sản chung hay tài sản riêng và cách thức  phân chia tài sản trong thời kì hôn nhân hoặc là xác định được người được hưởng di sản thừa kế trong vụ việc chia thừa kế…..

1.3. Sơ lược về nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng trong pháp Luật Việt Nam qua các thời kỳ Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

1.3.1.  Thời kì phong kiến

Trong thời kì phong kiến, chế độ hôn nhân gia đình Việt Nam dựa trên cơ sở chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất. Đời sống vật chất và tinh thần của xã hội đều ở mức thấp.

Chế độ hôn nhân phong kiến ở Việt Nam có đặc trưng căn bản là bảo vệ quyền lợi của người đàn ông. Mà một trong những nội dung của nó là thừa nhận quyền đa thê (người đàn ông có thể lấy nhiều vợ). Điều này được thể hiện rất rõ trong hai bộ Luật cổ của nước ta là Quốc triều hình Luật (thời Lê) và Hoàng Việt Luật lệ (thời Nguyễn).

Trong bộ Quốc triều hình Luật quy định rất rõ về quan hệ giữa vợ và chồng. Người vợ phải tuyệt đối chung thuỷ với chồng, nếu vi phạm thì sẽ bị coi là một trong bảy duyên cớ (thất xuất) để người chồng có thể ly hôn vợ mà người vợ còn phải chịu những hình phạt nghiêm khắc. Theo điều 401, nếu người vợ là gian phụ thì bị xử tội lưu đày, điền sản phải trả lại cho chồng. Tuy nhiên, nghĩa vụ chung thuỷ này chỉ đặt ra với người vợ. Người vợ tuyệt đối chỉ có thể duy trì quan hệ hôn nhân với một người chồng nhưng người chồng có thể có nhiều vợ. Vì thế, trong quan hệ gia đình tồn tại quan hệ giữa vợ cả và vợ lẽ, thiết lập trên nguyên tắc đảm bảo tôn ti trật tự đẳng cấp trong gia đình, trọng nam khinh nữ, xác lập quyền tối cao của  người đàn ông.

Xã hội Việt Nam xưa đặt nặng tiết hạnh của người phụ nữ. Người phụ nữ ngoại tình với người đàn ông khác bị phạt rất nặng. Tội ngoại tình của vợ là một trong Thập ác tội dưới thời nhà Lý, Trần. Dưới thời Lý, vua Lý Thái Tổ ban hành chiếu 1042: Kẻ nào ban đêm vào nhà gian dâm với vợ chủ nhà, bị chủ nhà đánh chết thì người chủ nhà đó vô tội. Theo An Nam chí lược, Luật nhà Trần do Trần Minh Tông ban bố năm 1315 có đoạn: Đàn bà ngoại tình bị xử cho về với chồng làm nô tì và người chồng được tự ý đem bán hay cầm đợ. Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

Bộ Luật Hồng Đức ban hành dưới thời nhà Lê, cho phép đa thê trên cơ sở chế độ phụ quyền gia trưởng. Hành vi gian dâm của người phụ nữ bị xử phạt rất nặng. Luật cũng điều chỉnh trật tự thê thiếp trong nhà, người vợ cả có quyền lợi hơn so với vợ lẽ (Điều 309, 481, 483, 484). Mặc dù vẫn đề cao vai trò của người đàn ông, tuy nhiên Bộ Luật Hồng Đức có nhiều điểm tiến bộ, nhân đạo khi phần nào bảo vệ quyền lợi của người phụ nữ. Người vợ vẫn bị lệ thuộc vào người chồng tuy nhiên họ đã có sự độc lập nhất định khi có tài sản riêng, có quyền xin ly hôn trong một số trường hợp (Trường hợp người chồng lơ là, không làm tròn bổn phận của người chồng trong 5 tháng (nếu đã có con là 1 năm) – Điều 308; hoặc con rể mà đem chuyện phi lý mắng nhiếc cha mẹ – Điều 333, nếu vợ trình quan mà quan làm chứng thì cho ly dị).

Chế độ đa thê tiếp tục được thừa nhận trong bộ Hoàng Việt luật lệ do vua Gia Long ban hành. Để bảo vệ chế độ đa thể, luật quy định phải giữ gìn trật tự thê thiếp: Phàm đem thê làm thiếp phạt 100 trượng; Vợ cả còn sống mà đem vợ lẽ về làm vợ cả phạt 90 trượng, sửa lại cho đúng; Đã có vợ cả mà cưới người khác về làm vợ cả thì xử 90 trượng và buộc phải ly dị (Điều 96). Mọi hành vi xâm phạm đến đạo đức và tiết hạnh của người phụ nữ đều bị ngăn cấm và trừng phạt (từ Điều 332 đến 340).

Có thể thấy đặc điểm chung của pháp luật thời kì này đó là đề cao vai trò của người đàn ông trong gia đình, đàn ông có quyền “năm thê bảy thiếp” nhưng phụ nữ nữ thì phải “chính chuyên một chồng” và gò bó người phụ nữ vào các điều kiện hà khắc.

1.3.2. Thời kì thực dân phong kiến (Từ 1858 đến trước 1945) Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

• Giai đoạn trước khi có Luật HNGĐ (trước năm 1959)

Năm 1858, thực dân Pháp xâm lược Việt Nam, thiết lập chế độ thuộc địa đối với Việt Nam. Lúc này, nước ta đã trở thành nước thuộc địa nửa phong kiến. Thời kì này, thực dân Pháp tiến hành chính sách “chia để trị”, Việt Nam bị chia thành 3 miền Bắc, Trung, Nam, mỗi miền lại áp dụng một bộ luật khác nhau.

Miền Bắc có Bộ dân luật Bắc Kỳ ban hành năm 1931, miền Trung có Bộ dân luật Trung Kỳ ban hành năm 1936, miền nam áp dụng Bộ dân luật giản yếu Nam Kỳ năm 1883. Các bộ luật này được sọan thảo dựa trên Bộ dân luật Cộng hòa Pháp năm 1804 kết hợp với hệ thống pháp luật, các phong tục tập quán của người dân Việt Nam thời kỳ bấy giờ. Cả 3 Bộ luật đều công nhận chế độ đa thê, cho phép người đàn ông được quyền lấy nhiều vợ. Điều 79 Bộ dân Luật Bắc Kỳ có quy định: Có hai cách giá thú hợp pháp: Giá thú về chính thất và giá thú về thứ thất; Điều 80: Cấm không được lấy vợ thứ nếu chưa lấy vợ chính. Người vợ phải tuyệt đối chung thủy với chồng, vợ mà ngoại tình thì chồng có quyền ly hôn (Điều 118). Mô hình gia đình với một chồng và nhiều vợ vẫn được thừa nhận cho dù xã hội lúc này đã không còn là xã hội phong kiến thuần tuý mà đã có sự du nhập của yếu tố tư bản nước ngoài. Có thể thấy sự bất bình đẳng trong quan hệ vợ chồng vẫn được duy trì và chưa thấy bất cứ “bóng dáng” nào của chế độ hôn nhân một vợ, một chồng.

Cách mạng tháng Tám năm 1945 thành công đã đưa nước ta từ một nước thuộc địa trở thành một đất nước độc lập, thoát khỏi sự đô hộ và áp bức của thực dân phong kiến. Những ngày đầu dựng nước, đất nước ta phải đối mặt với vô vàn thách thức “giặc đói”, “giặc dốt”, “giặc ngoại xâm”.  Do vậy, dù Nhà nước rất quan tâm đến những vấn đề khiến hạn chế quyền con người và cản trở sự phát triển của xã hội như các thể chế của hôn nhân gia đình nhưng do những tư tưởng, nề nếp, phong tục cũ lạc hậu đã ăn sâu vào tiềm thức người dân nên việc thay đổi là điều không đơn giản và dễ dàng. Vì vậy, để ưu tiên những vấn đề quan trọng trước mắt, Nhà nước chưa ban hành văn bản pháp luật riêng quy định về hôn nhân gia đình mà vẫn cho phép áp dụng các văn bản pháp luật một cách có chọn lọc. Đồng thời vận động nhân dân xóa bỏ những hủ tục lạc hậu, những tàn dư phong kiến trong đời sống hôn nhân gia đình.

Hiến pháp đầu tiên của Việt Nam ra đời năm 1946, chính thức ghi nhận quyền bình đẳng nam –  nữ: “Đàn bà ngang quyền với đàn ông về mọi phương diện” (Điều 9). Đây chính là tiền đề quan trọng để xây dựng nên chế độ hôn nhân một vợ một chồng sau này.

Tại Sắc lệnh số 90-SL ngày 10/10/1945 có quy định vẫn vận dụng những quy định pháp luật cũ nhưng có sự chọn lọc và phải không trái với lợi ích của nhà nước. Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

Đến Sắc lệnh số 97 ngày 22/5/1950 do Chủ tịch Hồ Chí Minh ban hành tiếp tục khẳng định quyền bình đẳng vợ – chồng: “Người đàn bà có chồng, có toàn năng lực thực hiện mọi hành vi, không cần phải được chồng cho phép như trước nữa” (Điều 5).  Sắc lệnh cũng có 8/15 điều quy định về hôn nhân gia đình. Tuy nhiên, những quy định này vẫn còn ở mức độ sơ khai và chưa phủ nhận hoàn toàn chế độ đa thê. Nhưng Sắc lệnh cũng đã hình thành nên những nguyên tắc cơ bản như: Hôn nhân tự do, tự nguyện; vợ chồng bình đẳng; bảo vệ quyền lợi của người phụ nữ và con cái trong gia đình.

1.3.2. Giai đoạn sau khi có Luật HNGĐ (từ năm 1959 đến nay)

• a) Luật HNGĐ năm 1959

Khi hoà bình được lập lại ở miền Bắc thì trước tình hình thời kì đó, Nhà nước đã ban hành các Văn bản pháp luật và sửa đổi các văn bản cũ, trong đó có Hiến pháp 1946.

Năm 1959 đánh dấu sự kiện Luật HNGĐ đầu tiên của Việt Nam ra đời, chính thức ghi nhận nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là một trong những nguyên tắc cơ bản của chế độ hôn nhân gia đình Việt Nam. Ngay tại Điều 1 trong phần Nguyên tắc chung, luật quy định: “Nhà nước bảo đảm việc thực hiện đầy đủ chế độ hôn nhân tự do và tiến bộ, một vợ một chồng, nam nữ bình đẳng, bảo vệ quyền lợi của phụ nữ và con cái, nhằm xây dựng những gia đình hạnh phúc, dân chủ và hoà thuận, trong đó mọi người đoàn kết, thương yêu nhau, giúp đỡ nhau tiến bộ”. Để bảo vệ hôn nhân một vợ một chồng luật cũng quy định: Cấm lấy vợ lẽ (Điều 3); Cấm người đang có vợ, có chồng kết hôn với người khác (Điều 5).

Lần đầu tiên trong lịch sử lập pháp, nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được chính thức ghi nhận là nguyên tắc chung của Luật HNGĐ Việt Nam. Nhà nước quyết tâm xóa bỏ những tàn tích còn lại của chế độ hôn nhân gia đình phong kiến đã tồn tại hàng nghìn năm trong xã hội, để thiết lập một chế độ hôn nhân gia đình mới tiến bộ, văn minh hơn: “Cấm tảo hôn, cưỡng ép kết hôn, cản trở hôn nhân tự do, yêu sách của cải trong việc cưới hỏi, đánh đập hoặc ngược đãi vợ. Cấm lấy vợ lẽ” (Điều 3). Bên cạnh đó, tại Điều 5 có quy định “Cấm người đang có vợ, có chồng kết hôn với người khác”. Chế độ hôn nhân một vợ một chồng được quy định để trở thành cơ sở cho việc xây dựng ngành Luật HNGĐ ngày càng phát triển hơn. Tuy nhiên dù Luật HNGĐ năm 1959 cấm hôn nhân đa thê nhưng lại chưa có điều Luật nào quy định về xử lý các trường hợp đa thê trên thực tế. Đây chính là bất cập của Luật HNGĐ năm 1959. Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

Phải đến năm 1972, Tòa án nhân dân tối cao mới có công văn hướng dẫn về đường lối chung xử lý các vi phạm về dân sự đối với những hành vi vi phạm điều kiện kết hôn theo Luật HNGĐ. Theo đó, cần căn cứ vào tình hình thực tế để xử tiêu hôn những trường hợp vi phạm nghiêm trọng như: tảo hôn; đang có vợ, có chồng mà lấy vợ hoặc chồng khác; lấy người trong họ hàng. Nhà nước không thừa nhận những quan hệ hôn nhân được xác lập trái với các quy định của pháp Luật , những hôn nhân bất hợp pháp phải bị chấm dứt.

• b) Luật HNGĐ năm 1986

Với thắng lợi hoàn toàn của cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước vào ngày 30/04/1974 thì đất nước ta đã hoàn toàn thống nhất. Cách mạng Việt Nam chuyển snag một bước tiến mới đó là: “Tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa, tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc lên chủ nghĩa xã hội”

Hiến pháp năm 1980 được ban hành đánh dấu nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng phát triển lên một tầm cao mới. Lần đầu tiên nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được ghi nhận là một nguyên tắc Hiến định của chế độ hôn nhân gia đình Việt Nam: Hôn nhân theo nguyên tắc tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng (Điều 64). Để thể chế hóa các quy định của Hiến pháp năm 1980, Điều 1 Luật HNGĐ năm 1986 quy định: “Nhà nước bảo đảm thực sự chế độ hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng, nhằm xây dựng gia đình dân chủ, hoà thuận, hạnh phúc, bền vững”. Vì vậy, “Cấm kết hôn trong những trường hợp đang có vợ hoặc có chồng (Điều 7). Việc kết hôn vi phạm điều 5, 6, 7 của Luật này là trái pháp Luật , Tòa án nhân dân có quyền hủy việc kết hôn trái pháp Luật (Điều 9).

Ngày 25/12/1986, Hội đồng Bộ trưởng (Chính phủ ngày nay) đã quyết định thành lập ban dự thảo Luật HNGĐ mới và dự thảo này đã được thôn qua ngày 29/12/1986 tại Kì họp thứ 12, Quốc hội khoá VII và được công bố vào ngày 01/01/1987.

Trong Luật HNGĐ 1986 thì nguyên tắc cơ bản là: hôn nhân tự nguyện, tiến bộ; hôn nhân một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng; bảo vệ quyền lợi của bà mẹ và trẻ em. Bên cạnh đó, chế độ hôn nhân một vợ một chồng được trở thành một nguyên tắc cơ bản và thể hiện được sự quan trọng trong việc xây dựng gia đình mới xã hội chủ nghĩa.

Như vậy, chế độ hôn nhân một vợ một chồng đã thể hiện rất rõ vai trò nền tảng của mình, thể hiện tính kế thừa và phát triển, nguyên vẹn và đầy đủ xuyên suốt từ Luật HNGĐ năm 1959 đến Luật HNGĐ năm 1986.

Như vậy, Luật HNGĐ quy định các trường hợp kết hôn mà vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là kết hôn trái pháp luật và Tòa án có quyền hủy việc kết hôn trái pháp luật . Luật cũng quy định những chủ thể có quyền yêu cầu Tòa án hủy kết hôn trái pháp luật bao gồm: một hoặc hai bên đã kết hôn trái pháp luật ; vợ, chồng hoặc con của người đang có vợ, có chồng mà kết hôn với người khác; Viện kiểm sát nhân dân; Hội liên hiệp phụ nữ Việt Nam; Đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh; Công đoàn Việt Nam. Có thể thấy phạm vi những cá nhân, tổ chức xã hội có quyền yêu cầu hủy kết hôn trái pháp luật là rất rộng.

• c) Luật HNGĐ năm 2000 Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

Trong các điều kiện đổi mới và phát triển đất nước, Hiến pháp 1992 ra đời đã một lần nữa khẳng định vai trò của gia đình trong việc xây dựng đất nước mới. Và cùng với sự ra đời của Hiến pháp thì các quy định của Luật HNGĐ cũng được bổ sung và hoàn thiện hơn để phù hợp với xu thế của thời đại mới.

Luật HNGĐ năm 2000 đã bổ sung thêm các quy định tiến bộ trong lĩnh vực hôn nhân: Quyền bình đẳng giữa vợ chồng, trách nhiệm của cha mẹ đối với con cái, ông bà…. Nguyên tắc chủ đạo thời kì này đó là nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được xem là nguyên tắc xuyên suốt và chủ đạo trong Luật HNGĐ năm 2000. Tại khoản 2 Điều 4 có quy định:

“Cấm tảo hôn, cưỡng ép kết hôn, cản trở hôn nhân tự nguyện, tiến bộ; cấm kết hôn giả tạo, lừa dối để kết hôn, ly hôn; cấm cưỡng ép ly hôn, ly hôn giả tạo; cấm yêu sách của cải trong việc cưới hỏi.

Cấm người đang có vợ, có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác hoặc người chưa có vợ, chưa có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người đang có chồng, có vợ”

Như vậy, so với Luật HNGĐ năm 1986, Luật HNGĐ năm 2000 đã bổ sung thêm quy định cấm người đang có vợ, có chồng chung sống như vợ chồng với người khác. Quy định này là phù hợp với bối cảnh kinh tế – xã hội thời điểm đó. Hành vi ngoại tình gia tăng đáng kể do ảnh hưởng từ mặt trái của nền kinh tế thị trường và sự du nhập của các nền văn hóa mới trên thế giới. Điều này buộc các nhà làm luật phải điều chỉnh các quy định của Luật HNGĐ để dự liệu các trường hợp vi phạm trong thực tiễn.

• d) Luật HNGĐ năm 2014 Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

Sau hơn 13 năm thực thi, Luật HNGĐ năm 2000 đã bộc lộ nhiều bất cập, hạn chế, không còn phù hợp với điều kiện phát triển của xã hội. Vì vậy Quốc hội khóa 13 đã soạn thảo Luật HNGĐ năm 2014 để thay thể cho Luật HNGĐ năm 2000. Kế thừa Luật HNGĐ năm 2000, Luật HNGĐ năm 2014 vẫn quy định nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là một trong các nguyên tắc cơ bản của chế độ hôn nhân gia đình Việt Nam. Luật đã khắc phục được các hạn chế của Luật HNGĐ năm 2000 để thích ứng với sự thay đổi của các quan hệ hôn nhân gia đình trong thời đại mới. Bên cạnh đó, Nhà nước cũng ban hành các văn bản hướng dẫn áp dụng pháp luật để giải quyết các trường hợp vi phạm hôn nhân một vợ một chồng.

Kết luận chương 1

Nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là một nguyên tắc quan trọng trong việc xây dựng chế độ hôn nhân gia đình của pháp luật Việt Nam. Đây được coi là cơ sở nền tảng cho việc xây dựng và bảo vệ gia đình hạnh phúc và bền vững. Từ những bước đầu được xây dựng cho đến khi ngày càng được hoàn thiện hơn nữa để phù hợp với sự phát triển và biến đổi của xã hội. Việc ghi nhận nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng là một trong những nguyên tắc cơ bản của Luật HNGĐ, đã tạo cơ sở pháp lý cho việc bảo vệ các quan hệ trong gia đình và giải quyết các trường hợp vi phạm nguyên tắc này trong thực tiễn. Khóa luận: Vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng.

CÓ THỂ BẠN QUAN TÂM ĐẾN DỊCH VỤ: 

===>>> Khóa luận: Giải quyết vi phạm nguyên tắc hôn nhân vợ chồng